我的英语老师叫章玉祖，也是清华大学毕业，跟原清华大学校长是同学，好几年没有一起吃饭，

@时代楷模发布厅:#王亚平三年时间没有离开过航天城 令人神往的太空旅行背后，是航天员们日复一日的学习与训练！致敬！

#颐养家园# 月下夜话，古人祭祀中的性崇拜

 

中国人自古就有祭天祭地祭祖的习俗，《礼记》中记载，冬至祭天曰“效”，夏至祭地曰“社”。先民祭拜苍天为父，祭拜后土为母，社坛上有土堆起一个高冢，设置为社神的神石，称为“石柱”，而女堆和石柱正是女性和男性生殖器的象征。

实质上，这就是在崇拜祖先的仪式中表达传宗接代，繁衍家族思想的人间大礼。再比如，书于牌位的“祖”“妣”二字，实际就是男根和女性的象征，也就是对生殖的崇拜，对族人繁衍的渴望。

这种繁衍的希望一直被承继了下来，直至今日，依然存留着生男丁，续香火、传宗接代的思想，依然保存着浓郁而牢固的拜祖习俗。这一崇拜观念，正是中国文化最深层的结构之一。

对人类来说，性是一种本能。在上古先民披荆斩棘的生活中，性活动可谓是他们唯一的最大乐趣。他们不知道交合往怎么会如此身心俱醉，也不理解自身的生殖现象，更弄不清是一种什么样的魔力使女人怀孕，婴儿出生。他们对此感到神秘、敬畏，于是性崇拜就由此产生了。

性崇拜最初为女阴崇拜。那时人们看到婴儿从女阴中出来，所以认为女阴有极大的魔力而加以供奉。在古文物中，有许多女阴的象征物，如：双鱼、莲花、陶环、石环等。据考证，古人所佩的玉璧，中间有孔，也是源自女阴崇拜。

随着古人认识水平提高，当他们意识到男阴与女阴接触，有了性活动后才能生育，又转而崇拜男性生殖器。古人把男性生殖器称为“男根”，“根”字就有崇拜的含义。考古中发现的那些陶祖、石祖、铜祖、玉祖等，都是男性生殖器的崇拜物。“祖”字的左傍“示”是神、祭祀之意；右傍的“且”字则是男根之意，所以“祖”实际上是祭祀男根。

和女阴相仿，男根崇拜的古迹也很多。有的是赤裸裸的一个大石男根，人们向它膜拜，围着它唱歌跳舞，而更多地则以石柱、华表、塔等形式表现出来，还有玉圭、玉琮、如意等，这一切都是从男根演变而来的。

2008年的一个深夜，盱眙大云山，2个盗墓贼在一个“L”型的盗洞前，急得抓耳挠腮。几个小时前下洞的4个同伙，音讯全无，仿佛凭空消失了一般。最终，失去耐心的盗墓贼用绳子将同伙拖出洞口，结果惊恐地发现——4人已经咽气！

此事很快东窗事发，10几天后，警察和文物专家同时来到现场，仔细勘察了一番后发现，大云山山顶的深塘下面竟然真有一座大型墓葬！

而盗墓贼之所以丢了小命，是因为他们用炸药炸开墓门的时候，通风没做好，里面的氧气被炸药消耗殆尽，结果就悲剧了。

2009年至2011年，经国家文物局批准，南京博物院在大云山进行了全面勘探与抢救性发掘。

江苏盱眙县马坝镇的大云山海拔73米，山顶上有个水塘，当地人称之为“龙塘”，墓区正位于“龙塘”之下。

这是一座规模宏大的陵园，总面积达25万平方米，大墓3座，武器坑2座，车马坑1座，各种等级的陪葬墓13座。

考古人员首先确定了1号墓，这是一个汉代大型竖穴岩坑“中”字型大墓，墓室南北长35米、东西宽26米。南北双斜坡墓道，南墓道长40米、宽8-21米，北墓道已被破坏，残长30米、宽12-16米。

1号墓中发现了“黄肠题凑”、“金缕玉衣”和“镶玉漆棺”等汉代最高级别的墓葬规格，这在考古中极为罕见，墓主人必是王侯级别的显赫人物。

让考古人员失望的是，整个棺椁和墓室基本已被盗掘一空，只有外藏椁的部分由于发生了坍塌，侥幸逃过了贼人之手。

由于盗掘严重，能够直接证明墓主人身份的文物已经找不到，不过经过地毯式清理，墓中发现了指甲盖大小的带有“江都”铭文的封泥，墓主人最终锁定为汉武帝同父异母的哥哥刘非。

刘非为汉景帝刘启的儿子，与鲁恭王刘余、胶西王刘端皆为同母兄弟，比刘彻大12岁，《汉书》说他“好气力，治宫馆，招四方豪杰，骄奢甚”。

景帝二年（公元前155年）刘非被封为汝南王，次年，年仅15岁的刘非在平定七国之乱时，因领兵攻打吴国有功，被景帝改封为“江都王”。

汉武帝元光六年（公元前129年）刘非病故，终年41岁，谥为江都易王。

刘非的这座奢华大墓真可谓金、银、铜、铁、陶、玉、漆木器各种器具一应俱全，礼器、乐器、兵器、生活器具应有尽有，几乎把生前奢华精致的生活原封不动地搬到了地下宫殿中。

出土的精美文物太多，我们只捡几样有代表性的物件说一下。

玉棺：刘非的棺材板上镶嵌有大量菱形玉片，玉片之间用金箔条和银箔条进行贴边镶嵌，整个玉棺看起来金光、银光、玉光交织在一起，奢华无比。

鎏金鹿灯一对：高45厘米，由底座、可拆卸灯盘、支架3部分组成。鹿作底座呈向后蹲踞状，头部高昂，鹿角单独铸造，亦可自由拆卸，鹿尾贴地成为另一支撑点，增加了整个灯的稳定性。

五枝灯一对：灯通高60.8厘米，最宽处97厘米，由灯盏、灯柱、灯座三部分组成。灯盏呈碗形，直径9.8厘米，深2.7厘米，盏底有一方锥形支钉，插入灯柱的接口中。灯柱主干两侧各伸出两条枝干，上饰竹节纹。

最有趣的是灯的底座趴着1只憨憨的蟾蜍（怎么看都像老鳖），长18.7厘米，最宽处18.7厘米，背部向上伸出高6.8厘米的銎，上接灯柱。

铜祖：汉朝人以铜祖陪葬，有祈祷多子多孙、枝繁叶茂的寓意。在此前中山靖王墓中也出土过“铜祖”，别地方也出土过“玉祖”、“陶祖”等，材质不一样，样式大同小异。

除此之外，墓中还出土了浴盆及一整套搓澡石，还有十多个胭脂水粉的奁盒，这说明刘非还是个好洗澡爱漂漂的精致男孩。

一座大云山汉墓，开启了江都王刘非的一生，也开启了一段鲜为人知的历史篇章。

刘脉迁徙图

写在儿孙喜获北京户口的日子

二0二一年八月二十日（辛丑七月十三）周五.晴.19～27度.北京

昨日，迎来一喜事：儿子工作16年，终于积分够格，拿到了【北京户口本】。

咱这脉，父亲，从农村走进了瓷都；儿子，又走入了首都。

故欣然而作：

华夏刘姓是一家，

源自始祖刘累公；

生于洛州缑氏地，

后迁鲁山昭平湖。

氏族延续十七代，

迁往徐州中阳里；

刘邦斩蛇启基业，

开创汉朝四百年。

五八世祖号纷公，

迁往南方赣弋阳；

六十一代彦诚祖，

入境都昌第一人。

七十一代献玉祖，

移来都昌薄塘村；

汉先祖屋谁奠基？

九十三代世栲祖。

吾之祖父教书匠，

儿生妻逝须续弦；

父亲未满十八岁，

只身来到景德镇。

我之出生浚泗井，

兄弟姐妹一大群；

十五即奔天宝桥，

战备路上自食力。

直到一九八七年，

告别陋室筑草堂；

平民居所书声琅，

俩驹皆越学士堂。

贫家子弟自奋蹄，

京城新乡皆立足；

户口虽然不当饭，

吾辈三代三级跳。

未来日子长又长，

儿孙要惜好时光；

努力工作勤奋学，

不慕富贵作栋梁！